Aquí les dejo algunas páginas a checar sobre sociología.
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miércoles, 17 de junio de 2009
Divagaciones sobre la cultura
Actualmente se ha difundido más los trabajos del sociólogo francés Michel Maffesoli, famoso por haber invetado el concepto de tribu urbana, pero la obra de Maffesoli abarca mucho más como los imaginarios sociales, la dominación cultural.
Aquí tenemos un análisis de la obra de Maffesoli centrándose en los imaginarios sociales.
Aquí tenemos un análisis de la obra de Maffesoli centrándose en los imaginarios sociales.
martes, 16 de junio de 2009
Análisis de la Princesa Mononoke
Princesa Mononoke
La Princesa Mononoke es una película del realizador japonés Hayao Miyazaki, a quien se le ha llegado a considerar el Walt Disney japonés, pero como se ha podido apreciar en la película, su visión es completamente diferente a las temáticas y contenidos abordados por las películas de Disney. Al realizar un análisis de la película se pueden encontrar diversas problemáticas y críticas sociales, que abordáramos a lo largo de este pequeño ensayo.
La película se basa en la mitología japonesa con raíces en el shintoismo. El shintoismo es la religión mayoritaria de Japón y consiste en la veneración de los espíritus de la naturaleza, como lo podemos observar en los kodamas, que son los espíritus de los árboles, el shishigami, que es el señor del bosque responsable de los ciclos de la creación y destrucción, la vida y la muerte, y los mononokes, los cuales le dan nombre a la película, que son los espíritus animales que protegen al bosque, incluso con su vida.
El contexto histórico de la película es el del Japón de la era Muromachi que abarca de 1336 a 1573, en donde se observa la primer gran temática que aborda la película, la confrontación entre la modernidad (progreso) simbolizado por Lady Eboshi y la ciudad de hierro y la naturaleza simbolizado por la princesa Mononoke y el espíritu del bosque. El director intenta señalarnos que el progreso de la sociedad ha traído como consecuencia la depredación y contaminación del medio ambiente. Cabe aclarar que para el shintoismo el ser humano es parte de la naturaleza y tienen que respetarla y convivir con ella, es decir, tiene una concepción de una profunda espiritualidad sobre la necesidad de una armonía entre el ser humano y su medio ambiente, ya que en él habitan los espíritus.
En cambio, la civilización occidental, de la que somos parte, concibe que el ser humano debe dominar y controlar a la naturaleza, como lo ejemplifica la ciencia positivista, ya que está por encima de los otros seres vivos, por lo que él debe amoldar a la naturaleza a sus necesidades sin reparar en el daño que se le pueda hacer y a los otros seres vivos dentro de ella.
Así se confrontan dentro de la película distintas formas de concebir al mundo, lo que nos lleva a otro de los temas en torno al cual gira la película, que es el odio al otro, a lo que no comprendemos. Este odio está representado en la maldición que aqueja al príncipe Ashitaka, donde él tiene que aprender a ver las cosas sin odio para poder quitar la maldición que lo está matando, tratando de comprender a ambas parte (lady Eboshi y San).
Como se puede observar en la película no hay la típica lucha de buenos contra malos, sino que trasciende los convencionalismos maniqueos de Disney y nos plantea a personajes profundamente humanos, y por lo tanto contradictorios. Así podemos ver a una lady Eboshi que reinvidica y ayuda a grupos marginados como prostitutas y leprosos, pero al mismo tiempo no repara en deforestar el bosque y querer matar al señor del mismo con tal de obtener los que ella considera el progreso y bienestar de su sociedad. Al igual observamos a San, que es incapaz de aceptarse así misma como humana al haber sido criada por Moro el dios lobo, que repudia a los humanos pero salva y termina enamorándose de Ashitaka, al igual que defiende a muerte al bosque. Podemos concluir, que en el fondo es la incomprensión y la falta de aceptación y respeto del otro la temática en torno a la cual gira la película, donde se subraya la necesidad de aprender a dialogar con el otro para comenzar a comprender y que pueda haber un desarrollo sustentable, es decir, un progreso que no vulnere al medio ambiente y a diversos grupos sociales.
Como último punto, queremos subrayar el papel de las mujeres dentro de la película, en la cual se ve a dos mujeres líderes de sus grupos de referencia que luchan por sus ideales, lady Eboshi simbolizando a mujer empresaria moderna y San como la mujer fuerte que defiende la tradición, con lo que demuestra que dentro de lo tradicional la mujer también puede desempeñar un papel relevante.
Así podemos concluir que la película de Miyazaki tiene muchos temas de reflexión desde el punto de vista social y simbólico, que aborda tanto el trato digno a los grupos sociales menos favorecidos, como la posición de la mujer dentro de la sociedad, así como trata de concienciar sobre la depredación que el ser humano hace a la naturaleza. Pero el mensaje principal que se transmite es el de aprender a vivir en armonía con nuestro entorno y de tratar de comprender a la otredad sin dejarnos llevar por el odio.
La Princesa Mononoke es una película del realizador japonés Hayao Miyazaki, a quien se le ha llegado a considerar el Walt Disney japonés, pero como se ha podido apreciar en la película, su visión es completamente diferente a las temáticas y contenidos abordados por las películas de Disney. Al realizar un análisis de la película se pueden encontrar diversas problemáticas y críticas sociales, que abordáramos a lo largo de este pequeño ensayo.
La película se basa en la mitología japonesa con raíces en el shintoismo. El shintoismo es la religión mayoritaria de Japón y consiste en la veneración de los espíritus de la naturaleza, como lo podemos observar en los kodamas, que son los espíritus de los árboles, el shishigami, que es el señor del bosque responsable de los ciclos de la creación y destrucción, la vida y la muerte, y los mononokes, los cuales le dan nombre a la película, que son los espíritus animales que protegen al bosque, incluso con su vida.
El contexto histórico de la película es el del Japón de la era Muromachi que abarca de 1336 a 1573, en donde se observa la primer gran temática que aborda la película, la confrontación entre la modernidad (progreso) simbolizado por Lady Eboshi y la ciudad de hierro y la naturaleza simbolizado por la princesa Mononoke y el espíritu del bosque. El director intenta señalarnos que el progreso de la sociedad ha traído como consecuencia la depredación y contaminación del medio ambiente. Cabe aclarar que para el shintoismo el ser humano es parte de la naturaleza y tienen que respetarla y convivir con ella, es decir, tiene una concepción de una profunda espiritualidad sobre la necesidad de una armonía entre el ser humano y su medio ambiente, ya que en él habitan los espíritus.
En cambio, la civilización occidental, de la que somos parte, concibe que el ser humano debe dominar y controlar a la naturaleza, como lo ejemplifica la ciencia positivista, ya que está por encima de los otros seres vivos, por lo que él debe amoldar a la naturaleza a sus necesidades sin reparar en el daño que se le pueda hacer y a los otros seres vivos dentro de ella.
Así se confrontan dentro de la película distintas formas de concebir al mundo, lo que nos lleva a otro de los temas en torno al cual gira la película, que es el odio al otro, a lo que no comprendemos. Este odio está representado en la maldición que aqueja al príncipe Ashitaka, donde él tiene que aprender a ver las cosas sin odio para poder quitar la maldición que lo está matando, tratando de comprender a ambas parte (lady Eboshi y San).
Como se puede observar en la película no hay la típica lucha de buenos contra malos, sino que trasciende los convencionalismos maniqueos de Disney y nos plantea a personajes profundamente humanos, y por lo tanto contradictorios. Así podemos ver a una lady Eboshi que reinvidica y ayuda a grupos marginados como prostitutas y leprosos, pero al mismo tiempo no repara en deforestar el bosque y querer matar al señor del mismo con tal de obtener los que ella considera el progreso y bienestar de su sociedad. Al igual observamos a San, que es incapaz de aceptarse así misma como humana al haber sido criada por Moro el dios lobo, que repudia a los humanos pero salva y termina enamorándose de Ashitaka, al igual que defiende a muerte al bosque. Podemos concluir, que en el fondo es la incomprensión y la falta de aceptación y respeto del otro la temática en torno a la cual gira la película, donde se subraya la necesidad de aprender a dialogar con el otro para comenzar a comprender y que pueda haber un desarrollo sustentable, es decir, un progreso que no vulnere al medio ambiente y a diversos grupos sociales.
Como último punto, queremos subrayar el papel de las mujeres dentro de la película, en la cual se ve a dos mujeres líderes de sus grupos de referencia que luchan por sus ideales, lady Eboshi simbolizando a mujer empresaria moderna y San como la mujer fuerte que defiende la tradición, con lo que demuestra que dentro de lo tradicional la mujer también puede desempeñar un papel relevante.
Así podemos concluir que la película de Miyazaki tiene muchos temas de reflexión desde el punto de vista social y simbólico, que aborda tanto el trato digno a los grupos sociales menos favorecidos, como la posición de la mujer dentro de la sociedad, así como trata de concienciar sobre la depredación que el ser humano hace a la naturaleza. Pero el mensaje principal que se transmite es el de aprender a vivir en armonía con nuestro entorno y de tratar de comprender a la otredad sin dejarnos llevar por el odio.
Princesa Mononoke
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La polémica sobre la anulación del voto
Desde hace un mes ha surgido una ardiente discusión en los programas de debate político sobre un movimiento, que nació dentro de las redes sociales, este movimiento promueve la anulación del voto en las elecciones del 5 de julio. Los argumentos tanto de los promotores como de los detractores de la anulación son válidos y nos llevan a hacer un análisis de la estructura electoral y de los partidos políticos en México, pero lo que es claro es que la ciudadanía esta desencantada de los partidos políticos y considera que sólo trabajan para su beneficio personal y no para el conjunto de la sociedad.
A continuación se presentan los argumentos tanto de los que promueven la anulación del voto y sus razones, como de los que consideran que la anulación no cambiara nada e incluso beneficiara a los partidos que cuentan con un voto duro como el PRI.
El primero es un video de la politóloga Denisse Dresser, les dejo la información para que ustedes juzguen.
A continuación presento la opinión de Epigmenio Ibarra quien está en contra de la anulación del voto.
Podemos concluir al escuchar y leer a ambos analistas que estamos decepcionados de nuestros gobernantes y de los partidos políticos, ninguno trabaja para el bien de la colectividad, sino para ya sea sus propios intereses, los intereses de empresarios (que por supuesto no les va importar el bien colectivo, por ejemplo los bancos que no desean bajar las tasas de interés) o en general los poderes fácticos. La mayoría sentimos que estamos estancados o vamos en un retroceso como sociedad, en lugar de que el proceso de democratización siga avanzando, se criminaliza o minimiza la protesta social, se violan nuestros derechos, vivimos con miedo por la inseguridad desatada por el crimen organizado (narcotráfico), no hay oportunidades por la falta de empleo, o el que hay está mal pagado, en fin estamos molestos con los políticos y su ineficacia, corrupción y falta de compromiso con sus electores.
Por todo esto es comprensible que se quiera anular el voto, aunque como han planteado los que se oponen a la anulación poco o nada resultara de él si la ciudadanía no empieza a movilizarse e informarse más para exigir de nuestros políticos resultados. Como menciona Epigmenio Ibarra, es un movimiento social, la sociedad en movimiento, quien puede demandar más efectivamente y obtener resultados, porque si este movimiento sólo queda otra vez como buenos deseos y termina el 5 de julio, no habrá valido de nada, se necesita forzosamente estar movilizado, para que los políticos sientan la presión de la ciudadanía y empiecen a dar resultados. Además que una ciudadanía alerta y vigilante ayudara a combatir el flagelo de la corrupción.
Dejo esto a su consideración.
A continuación se presentan los argumentos tanto de los que promueven la anulación del voto y sus razones, como de los que consideran que la anulación no cambiara nada e incluso beneficiara a los partidos que cuentan con un voto duro como el PRI.
El primero es un video de la politóloga Denisse Dresser, les dejo la información para que ustedes juzguen.
A continuación presento la opinión de Epigmenio Ibarra quien está en contra de la anulación del voto.
Podemos concluir al escuchar y leer a ambos analistas que estamos decepcionados de nuestros gobernantes y de los partidos políticos, ninguno trabaja para el bien de la colectividad, sino para ya sea sus propios intereses, los intereses de empresarios (que por supuesto no les va importar el bien colectivo, por ejemplo los bancos que no desean bajar las tasas de interés) o en general los poderes fácticos. La mayoría sentimos que estamos estancados o vamos en un retroceso como sociedad, en lugar de que el proceso de democratización siga avanzando, se criminaliza o minimiza la protesta social, se violan nuestros derechos, vivimos con miedo por la inseguridad desatada por el crimen organizado (narcotráfico), no hay oportunidades por la falta de empleo, o el que hay está mal pagado, en fin estamos molestos con los políticos y su ineficacia, corrupción y falta de compromiso con sus electores.
Por todo esto es comprensible que se quiera anular el voto, aunque como han planteado los que se oponen a la anulación poco o nada resultara de él si la ciudadanía no empieza a movilizarse e informarse más para exigir de nuestros políticos resultados. Como menciona Epigmenio Ibarra, es un movimiento social, la sociedad en movimiento, quien puede demandar más efectivamente y obtener resultados, porque si este movimiento sólo queda otra vez como buenos deseos y termina el 5 de julio, no habrá valido de nada, se necesita forzosamente estar movilizado, para que los políticos sientan la presión de la ciudadanía y empiecen a dar resultados. Además que una ciudadanía alerta y vigilante ayudara a combatir el flagelo de la corrupción.
Dejo esto a su consideración.
lunes, 15 de junio de 2009
Proposito de este blog
Decidí empezar este blog con el objetivo de fomentar el análisis, la discusión y la investigación sobre diversos temas de actualidad. El próposito es incentivar el debate sobre toda una serie de problemáticas sociales que nos afectan, donde se incluyen los fenómenos culturales (la famosa cultura popular) que son una representación de las inquietudes de las sociedades en que surgen.
La sociedad es dinámica, es decir, cambia, se reestructura constantemente, por lo que la visión sobre un fenómeno cambia y difiere en el transcurso del tiempo, además de que la sociedad no es una entidad homogénea, sino es conflictiva, es decir, dentro de ella hay luchas de intereses, de poder, jerarquías, desigualdades de todo tipo, (económicas, culturales, socieles), además de los intercambios entre culturas. Por lo que el estudio de las sociedad es una aventura compleja, y por dicha complejidad se ha tenido que especializar el estudio de partes de la misma, así la economía estudia los aspectos de la producción, distribución y consumo de los recursos, la antropología social abarca la cultura, y así sucesivamente con el resto de las ciencias.
Las ciencias sociales fomentan la reflexión crítica sobre nuestro entorno, no necesariamente tienen que ser sobre un problema social (por ejemplo, la pobreza), sino toda construcción social es suceptible de ser problematizada, por lo que este espacio está abierto a sugerencias sobre temas a discutir de la más diversa índole.
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